O homem é um rato ou um raro?

falta-nos humanidade

ou humanidade é o que é:
o isso que nos falta?

o homem é isto

ou homem é o que não se foi?

ou o que já se foi?

homem é a árvore que não cresceu

ou é a semente apodrecida?

ou o homem

é uma única árvore

que cresceu entre o adubo

de sementes podres?

o homem

são os ratos sub-humanos

os raros sobre-humanos?

Lições dos Bichos

há algo no voo do pássaro

que nos lembra que não vivemos

há algo na pata do puma

que nos lembra que nos perdemos

há algo no olho do corvo

que nos lembra que nem sabemos

há algo no canto do sapo

que nos lembra que nos fodemos

Aos Vícios ("Todos somos ruins, todos perversos.")

Trechos deste "insultante" poema de Gregório de Matos, o sempre atual Boca do Inferno:
Eu sou aquele que os passados anos
Cantei na minha lira maldizente
Torpezas do Brasil, vícios e enganos.

De que pode servir calar quem cala?

Nunca se há de falar o que se sente

Sempre se há de sentir o que se fala.

Isto faz a discreta fantasia:

Discorre em um e outro desconcerto

Condena o roubo, increpa a hipocrisia.

O néscio, o ignorante, o inexperto

Que não elege o bom, nem mau reprova

Por tudo passa deslumbrado e incerto.

E quando vê talvez na doce trova

Louvado o bem e o mal vituperado

A tudo faz focinho, e nada aprova.

Diz logo prudentaço e repousado:

-Fulano é um satírico, é um louco,

De língua má, de coração danado.

Se souberas falar, também falaras

Também satirizaras, se souberas

E se foras poeta, poetizaras.

A ignorância dos homens destas eras

Sisudos faz ser uns, outros prudentes,

Que a mudez canoniza bestas feras.

Há bons, por não poder ser insolentes,

Outros há comedidos de medrosos,

Não mordem outros não? -por não ter dentes.

Quantos há que os telhados têm vidrosos,

E deixam de atirar sua pedrada,

De sua mesma telha receosos?

Todos somos ruins, todos perversos,

Só nos distingue o vício e a virtude,

De que uns são comensais, outros adversos.

Quem maior a tiver do que eu ter pude,

Esse só me censure, esse me note,

Calem-se os mais, chitom, e haja saúde.

“Já bem me basta o horror de tudo quanto hei visto.” (Alphonsus de Guimaraens)

eu acredito em fantasmas

acredito em assombrações

acredito em lobisomens e em bolas de fogo

acredito em extraterrestres

acredito em fadas, duendes e sereias

acredito em sacis, mães d´água e curupiras

acredito em silfos, gnomos e ondinas

acredito

acredito em anjos, arcanjos, potestades

acredito em Lúcifer e em seus demônios

acredito até em Deus!

só não acredito no ser humano.

Despromessa

que minha poesia

(se é foda

ou se é vadia)

seja qualquer vão de hospício

faz de conta

sem um conto

lá pros quintos

dos abismos

que minha poesia

(seja funda

seja vazia)

não tenha nenhum compromisso

nem com compras

nem promessas

nem comícios

que minha poesia

não seja

nem cela

(daquelas que seguem regras)

nem sela

(daquelas que alguém encilha...)

a minha poesia

que só seja ela

e quem me dera

(ah, falta da minha estrela)

eu fosse sê-la

Divina Ironia

I - pensei,

ondeando os olhos

de Marya:

será que na  Luz

também há ironya?

II - ouro de tolos

presentes aos não-presentes

dádivas aos não-pedidos

e carne para os cervos

a Verdade
dá nos nervos

III - o mais de vida na vida

é a vida devida

ou a devida vida?

IV - nada de sina mágica:

só ilusório ótico.

não entendeste?

ótimo

Noite pra Sempre

quem dera minha vida

fosse sempre noite

como um Stabat ou um Salve

de  Giovanni Battista

Pergolesi Reiffer

sempre noite

em segredo e medo
(num eterno ainda é cedo)

e eu não tivesse

que dizer mais nada

só um poema sem forma nem ritmo

como esta minha vida

sem fôrma nem trilho

sem norma nem brilho

noturnizada

fosse sempre noite

lagoas de música e álcool

vapores de vinho e de fumo

asas de precipício e céu

que viver não passa de morte

entre o sem nada e o sem rumo

que fosse sempre noite

aquela beira do fatal e do adiante

nunca a manhã que nunca é minha

que a esperança só existe

quando se está bêbado

e à merda todos os sênsatos

cágados autômatos

quem dera minha vida

fosse sempre noite

ou seja

fosse sempre vida

Escrever é gerar ideias. São as ideias que agem.

"Tu escreves muito bem, mas o que fazes além de escrever, qual a tua contribuição para a sociedade?" Essa pergunta é comumente feita a quem escreve. Principalmente se quem escreve não vive de escrever, ou seja, não é remunerado por isso. A mim, já a fizeram tantas vezes, quase sempre com um tom de crítica e/ou de reprovação, que decidi por escrever este texto.

A pergunta acima pode ser entendida em dois aspectos. No primeiro, entende-se que, para o interlocutor, escrever não é e não pode ser uma profissão e/ou um trabalho. Talvez realmente não seja. Como escreveu Thomas Mann, um dos gênios da literatura alemã: "Literatura não é profissão; é maldição." 

No segundo aspecto, depreende-se um entendimento que revela uma total ignorância do que é escrever, seu significado, sua importância. Quem faz esse tipo de pergunta tem em mente que escrever não leva a nada, somente a "ação" é que leva. Ou seja, toda e qualquer escrita seria inútil, ou  então o escritor teria que escrever e logo em seguida praticar alguma "boa ação" na rua para seu texto ser válido. Porque não haveria valor no ato de escrever em si. O que aqueles que assim pensam não levam em conta, por ignorância ou por maldade, geralmente os dois,  é que não existe ação sem pensamento refletido. Ninguém pode agir no mundo, ou na sua própria vida, com o intuito, é claro, de melhorá-los, sem ter pensado sobre isso. Se o faz sem ter em conta uma ideia, um pensamento, uma reflexão, não chegará a lugar algum. E o que é a escrita, seja em forma de prosa ou de poesia, senão, quando bem feita, uma grande e profunda reflexão e uma geração de ideias, de pensamentos e de impulsos psíquicos para se fazer qualquer coisa?

Quem realiza uma ação, precisa de um impulso psíquico para isso, seja no campo mental ou no emocional. As artes, seja literatura, seja música, seja pintura, enfim, criam esse impulso a que me refiro. Ele age no campos das ideias e da sensibilidade, e só então, mais tarde, é que se materializará em uma ação. E a literatura, por combinar muito bem processos mentais com emocionais, acaba sendo um dos maiores poderes de geração de ideias.

De modo que são os escritores que geram as ações. Essa é a contribuição deles. São ideias que mudam o mundo, que revolucionam, que criam. Enfim, são ideias que fazem as coisas; ações são meras consequências. Como já escrevi, "a palavra vale mais do que o ato". Claro que as ideias precisam ser efetivadas em ações. Mas há os que agem e há os que geram ideias. A função do escritor é a segunda.

Tarefa ingrata, afinal, a de escrever. Mais ainda no Brasil. Como disse Mann: é maldição.

A Privatização da Educação e um Poema de Bertolt Brecht

Sartori quer privatizar a educação gaúcha. Não de uma hora para outra, não tudo de uma vez. Mas aos poucos, gradualmente, para que tudo ocorra de forma "aceitável", ou, "na moita" mesmo. Se é dessa forma, é porque não é bom. E é óbvio que não é. O que pode haver de bom em deixar em mãos interesseiras, gananciosas e irresponsáveis, como é grande parte da iniciativa privada, toda a educação de um estado? Que tipo de ideologia será pregada nas escolas? A de não formar pessoas pensantes e críticas, mas apenas "máquinas" prontas para o trabalho? Formar mão-de-obra qualificada e imbecilizada, que dê lucro para os chefes sem questionar? Como diria o presidente interino: "Não pense em crise, trabalhe."?

A greve do magistério no RS, que já dura mais de 50 dias, e constitui, de maneira inquestionável, a greve mais justa dos últimos tempos em nosso estado, tem como UMA de suas bandeiras o combate a essa objetivo estapafúrdio do (des)governo de Sartori. E referente ao assunto, por incrível que possa parecer, publico um poema não de nossos dias, nem escrito no RS, nem mesmo no Brasil. Trata-se de um breve poema de Bertolt Brecht, poeta e dramaturgo alemão da primeira metade do século XX, e uma das vozes mais altas da literatura social de todos os tempos. Confiram o poema composto há mais de 70 anos e sua relação com a situação atual acima descrita:

Privatizado

Privatizaram sua vida, seu trabalho, sua hora de amar
e seu direito de pensar.

É da empresa privada seu passo em frente,

seu pão e seu salário.

E agora, não contente,

querem privatizar o conhecimento,

a sabedoria,

o pensamento,

que só á humanidade pertence.

Bertolt Brecht

Fazer Parte da Humanidade

fazer parte da humanidade...

ser obrigado por lei

a viver de acordo com a lei

acordada por outros

ter que trabalhar quando não se quer

quando não se pode

quando não se deve

naquilo que não se quer

para fazer algo que se queira

fazer parte da humanidade...

ter que aparentar o normal

parecer como os parecidos

aceitar para ser aceito

e depois se preocupar

se enervar se estressar se matar

para poder viver em paz

fazer parte da humanidade...

passar a vida inteira se cansando

para poder enfim descansar

deixar de fazer o que se quer

para dizer que tem a vida que se quis

e ter que ser responsável

para assumir a responsabilidade

de que se é infeliz

fazer parte...

meu Deus, quanta miséria!

ainda bem

que se faz Arte

Todo Mundo é Suicida

todo mundo é suicida.

quem é que não se mata?

quem não morre por?

de vício cobiça comida ou amor?

todo mundo

morre de tanto

“o todo

é o prolongamento do indivíduo” (Kant)

quem não sabe

que a humanidade

é um lento firme vasto suicídio?

todos se destroem

por um desejo

ou um sucesso (a)final

eu não

eu não terei nem prêmio

nem pódio

eu me destruo

para bem ou mal criar:

que não seja em vão

meu suicídio

de tanto me matar

Governos Sartori e Temer: o PMDB voltado para o lucro e esquecido da população

Os governos PMDB, tanto o de Sartori aqui no RS quanto o de Temer, estão se demonstrando escancaradamente com um único objetivo: o de favorecer, a todo custo, as grandes empresas e os ramos mais lucrativos do agronegócio. São governos voltados paro o lucro, para a iniciativa privada, e "esquecidos" tanto do povo assalariado, dos mais necessitados, quanto do funcionalismo e dos serviços públicos. Vez que outra apenas, com medo da opinião pública e dos seus índices baixíssimos de popularidade, é que tais governos resolvem declarar uma medida que favorece a população como um todo. O que é raríssimo.

No caso do governo Sartori, a constatação acima torna-se mais do que clara, é ostensiva:  basta, tão somente, observarmos o que o PMDB gaúcho e seus aliados têm promovido com relação aos serviços públicos no RS: descaso brutal, ausência total de investimentos, cortes e atrasos de verbas, desmonte da estrutura pública, arrocho salarial, parcelamento de salários, clima de guerra e desrespeito com o funcionalismo, o que deverá piorar com a recente aprovação da LDO para 2017. No entanto, mesmo com a sonegação fiscal chegando a quase 7 bilhões anuais no estado, Sartori NADA faz para combatê-la, e ainda vem concedendo incentivos fiscais à iniciativa privada de uma forma pouco transparente, enquanto alega ausência de  recursos.

No caso do governo Temer, mesmo com o seu breve tempo no poder, já se pode perceber de maneira indiscutível aquele objetivo que mencionei acima. Quase todas as suas medidas, sanções, projetos, enfim, são para favorecer direta ou indiretamente o lucro privado. Desde a aposentadoria com idade mínima de 70 anos e a "flexibilização" das leis trabalhistas, até as dificuldades que estão sendo impostas para o licenciamento ambiental e a recente permissão para a pulverização de agrotóxicos em zonas urbanas, tudo isso revela uma preocupação única com o lucro. Tudo o mais parece não importar para o nosso presidente interino.

O PMDB e seus aliados esquecem que um país, um estado NÃO SÃO uma empresa, que o objetivo do Estado não é lucrar ou fazer caixa, mas bem atender ao seu povo, aos cidadãos que necessitam da assistência do estado e trabalham e contribuem para isso. Uma nação necessita de pessoas, muito mais do que de dinheiro. São governos desumanos e comprometidos com os interesses das elites, aqueles governos onde os ricos ficam cada vez mais ricos e os pobres cada vez mais pobres.

Triste sina a do povo brasileiro.  Aproveito para republicar um trecho de um de meus poemas relacionados ao assunto:

quem crava seus dentes

nas veias cavas macias

das nações indefesas?

o lucro vampírico

(dos chupacabras)

das grandes

em

presas

Considerações sobre a Opressão

I - o oprimido

não se julga oprimido

porque acostumou-se com a opressão:

oprimir é fazer-se acostumar

II - opressão é convencer-se

de que ela não existe

III - “saber o seu lugar”

é a máxima da opressão

IV – o objetivo da opressão

é transformar pessoas em máquinas:

máquinas só cumprem suas tarefas

e nunca questionam sua programação

V – o oprimido

é como a ave

há muito tempo na gaiola:

mesmo quando vê a porta aberta

prefere não sair

Hieronymus Bosch e seus Detalhes Assombrosos

Já declarei por aqui algumas vezes que o pintor holandês Hieronymus Bosch (1450 - 1516), ou Jeroen Van Aeken, é meu pintor favorito. Não só pelo espetacular de suas criações, pela imaginação quase inconcebível, ou pelo caráter fantástico e aterrorizante de seus quadros, mas também, e ainda mais,  pela sua inacreditável capacidade visionária, antecipando-se em 400 anos(!) às características do Surrealismo e do Expressionismo, movimentos típicos do século XX. Da mesma forma, Bosch parece "prever" o clima de caos, medo e horror que dominou o mundo durante as décadas das duas guerras mundiais, e por que não dizer, que acabou se alastrando por todo o século XX, chegando aos nossos dias acrescentado e/ou transformado em novas formas de horror, como a destruição da vida no planeta e o homem perdido e oprimido por entre a selvageria e o desespero da vida pós-moderna. 

Óbvio que as obras de Hieronymus trazem um caráter altamente simbólico, alegórico. Compreendê-lo não é tarefa fácil. Mas podemos ter vislumbres intuitivos de compreensão de suas imagens escatológicas, se as contemplarmos além da interpretação lógico-racional. A seguir, nove detalhes selecionados por mim de várias obras de um dos maiores gênios da pintura universal (clique para ampliar):

Não Sou Produtivo

I - querem que eu produza.

gritam: da vida o objetivo

é ser um homem produtivo!

mas o correto seria:

ser produtivo

com qual objetivo?

produzir o quê? por quê? para quem?

quem ganha com o que eu produzo?

sei que eu não sou.

quem paga o preço

do que é produzido?

a que o planeta

é reduzido?

II - querem que eu viva em ordem.

a ordem é o quê?

a ordem é para quê?

a ordem é para quem?

quem ordena a ordem?

quem julga a ordem como sendo ordem?

em que tipo de ordem

é que se quer que se viva?

o que é que seria ordenado?

em benefício de quem?

em prejuízo de quem?

III – o artista
(quando artista)

não produz:

de máquinas

é que sai produção

da arte

sai criação

Brasileiro não apoia greves

O texto abaixo escrevi e publiquei no blog há 3 anos, em 20 de junho de 2013. A publicação original pode ser conferida aqui. Republico parte do texto, tendo em vista a atual greve do magistério gaúcho. A seguir, o texto de 2013:

A sociedade brasileira em geral não apoia greves. Quase sempre fica contra os grevistas e a favor dos governantes, e exige que os grevistas voltem a trabalhar e negociem sem paralisações. É que a greve não é um protesto festivo e descompromissado. A greve, quando bem feita e organizada, fere profundamente o seio da sociedade. Porque é só neste momento, no da greve, que todos sentem na pele como determinada categoria trabalhadora faz falta às pessoas.

Mas então, o que ocorre? Por que quase sempre as greves não dão resultado no Brasil? Porque os governos ficam na situação cômoda de ter a sociedade a seu favor. As pessoas, sentindo-se prejudicadas com as paralisações dos serviços, não são capazes de se solidarizar com as reivindicações autênticas dos grevistas, daqueles trabalhadores explorados pelo mecanismo injusto do sistema. Não saem para as ruas com cartazes e palavras de ordem. Não exigem que o Brasil "acorde". Não saem trancar o trânsito e invadir congressos. Pelo contrário, ao invés de pressionar os políticos, pressionam os grevistas e acabam por tirar toda a força do movimento. 

É o que tem acontecido com as greves do magistério. Todos garantem estar a favor da educação, porém, na hora do "pega pra capar", quando a classe dos professores se manifesta de forma real e efetiva, não com protestos inofensivos, o que é que faz a sociedade? Indigna-se contra os professores, afirma que estão reclamando de "barriga cheia", que estão prejudicando inocentes, que são os seus filhos, que terão que recuperar aulas, que não poderão aproveitar a totalidade das férias...

Quero ver agora todos esses manifestantes que protestam nas ruas apoiar a primeira greve de professores que surgir em qualquer canto deste país. Quero ver a sociedade ficar a favor dos professores, como tem ficado com relação a tantas manifestações.

Tu, que estás enganado

homem, não te enganas

pois

há um algo que falta

há um ato não feito

há um fato não vindo

há um alto não dado

há um dado jogado

há um fato do fado

há um lago sem fundo

há um mundo de ratos

e há uma falta em teu algo

não há fundo em teu feito

não há jeito em teu dado

não há alto em teu mundo

desenganado

Campanha de Camiseta*

“seja você mesmo”

diz a sociedade mesma

e diz a mesma coisa

a todos

seja você mesmo

desde que

seja o você mesmo

aceito pelos outros

mesmos

que

no fundo

são os mesmos mesmos

“seja você mesmo”

diz a mocinha mesma

autoajudante

pleonástica

e é tão mesma

em sua mesmice

quanto todo mundo

mesmo

e pensa que não é

como todo mundo

ensimesmado em ser igual

aos iguais

que gostam andam agem

pensam sentem fazem

o mesmo

sendo eles a esmo

como mandava a camiseta

que todos

vestiam a mesma

*Poema reelaborado e republicado.

Educação x Imediatismo

Sabem por que o brasileiro, em geral, não valoriza a educação? Por que o brasileiro, em geral, é um imediatista. E os imediatistas acabam se tornando idiotas.  Não só o brasileiro, mas o brasileiro parece ser o suprassumo do imediatismo. O brasileiro gosta do que é imediato, daquilo que pode ser visto, visualizado, percebido, enfim, em curto espaço de tempo. O fato tem relação com a Era da Aparência que vivenciamos. Só vale aquilo que pode ser visto, mostrado, ostentado. E, no Brasil, imediatismo e aparência são dois de nossos maiores "valores".

Ora, educação e imediatismo são duas coisas totalmente contrárias. Não se faz educação com imediatismo. Educação não é e não pode ser imediata. Educação é um processo, que exige tempo, investimento, dedicação. Se exige tempo, acaba demorando para se perceber os resultados do processo educacional. Não se pode investir hoje para se colher resultados semana que vem. Então, o brasileiro, como não vê resultado imediato nenhum na educação, não vê nela nenhum valor. 

E os políticos sabem disso. Para quê um político vai investir em educação se o que o povo que o elegeu quer ver são resultados imediatos? Para que investir em algo que vai mostrar seus efeitos, por mais grandiosos que sejam, só depois de anos? Não se investe em educação porque não há o que ser ostentado de imediato para um povo imediatista e que só valoriza a aparência das coisas. E assim vamos eternizando nossa imbecilidade, nunca saímos do abismo de ser um país de baixíssima, vergonhosa educação. 

O problema é que o povo não sabe que é imediatista. Dificilmente quem é imediatista percebe que o é. De modo que é fácil todo mundo afirmar, inclusive os políticos, que educação é prioridade. Mas no momento em que se necessita do imenso investimento, do longo espaço de tempo, de todo um processo difícil, complexo, para se colher os magníficos resultados da educação bem realizada, ninguém está disposto a pagar o preço. 

O mesmo acontece em momentos de greve do magistério, como a que estamos presenciando no RS. Grande parte da sociedade, dos pais, dos alunos não aceita a greve porque está preocupada apenas com os efeitos imediatos da paralisação, como o atraso no ano letivo. Mas não percebe, ou não quer perceber, que greves, protestos, manifestações são instrumentos de melhoria a longo prazo, são formas de reivindicação que buscam não só cobrar e pressionar governos incompetentes e/ou mal intencionados, mas também conscientizar a sociedade de que muitas coisas estão erradas e que algo deve ser feito para iniciar sua modificação o quanto antes. 

Porém isso, como tudo na educação, não é imediato. Então, poucos são os que realmente se importam. E segue o Brasil no seu imediatismo e no seu atraso eterno.